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  • 佛教戒律学:第十三章 戒行论

    一如大家长,并“作之亲、作之君、作之师”,拥有无上的权威,徒众只有唯命是从。住持圆寂后且可立遗嘱,把丛林的住持位子及财产交给指定的徒儿,一如俗世的家族宗法继承制度(13)。这么一来,佛教原来的僧团优良...

    劳政武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254882147.html
  • 中国信仰的现代性问题

    可以是一个民族、一个社会、乃至一个国家。而被祭祀的对象,只要进入被祭祀的领域,他亦同时被圣化了。这是极其特别的中国人“双向圣化”的建构过程。家族祭祀有家长来主祭,民族、社会则有官员主祭,并因主祭者的身份...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593082655.html
  • 找回真正的身心生态家园

    ?因为到了晚上他们只能看到马路上的通明灯火。我就一直想搞一个让现代人真正回归自然的试验。让城市的家长带着孩子,三天或是七天,让他们回到山里去,在那里禅修。没有电灯,没有手机信号,现代化的东西在那都不能...

    安金磊

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15005683109.html
  • 十三世达赖对“坚塞”的扶植及“坚塞”在施政过程中的作用

    1000人的规模。由于仲扎部队的军人都出生于经济条件良好的家庭,家长根本不愿意送自己的子弟到这支部队,而他们也是从小娇生惯养长大的,总在寻求机会逃脱。十三世达赖喇嘛去世后,他们在龙夏等官员的教唆之下,...

    达瓦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103484364.html
  • 中国人的“关系—信仰”模式

    为自己谋生存。或天子、或君子、或家长、或引车卖浆者流……,这种种技术通过一种组织形式而构成所谓的中国宗教,未能建立教会,只能依靠世俗权力组织而得以生存。而所谓通过宗教而构建一种伦理共同体的宗教信仰,也...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022085454.html
  • 洪州禅

    制度渗入禅院之中。禅僧除了不娶妻生子外,几乎全然过着小农经济一家一户的生活,寺主好比家长,僧众好比子弟,同吃同住同劳动,平等消费。 《规式》指出,严肃处置破戒僧众,并非单纯为了使僧众“生恭信”...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582586236.html
  • 关于佛化婚礼的五点争论

    仪式。结束以后两边的家长、亲戚朋友也来,是很活泼的一种形式。   法鼓山开山方丈圣严法师:符合环保节约的精神   在佛化婚礼中遵守素食,禁忌荤酒,不在婚礼中大摆宴席,也不大事喧闹,更不让亲友有致送...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
  • 斯里兰卡佛教之我见

    故事,给学生一些行为举止的教育,被视为学生德育教育的一部分。结业时还举行仪式,发给证书和奖品。学生的家长和亲友及周围的居民也来参加,还邀请一些知名人士来讲话、发奖。笔者在驻斯使馆工作期间曾多次同大使、...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19205590021.html
  • 必成正觉第七

    在心不虔诚。怎么知道不虔诚?一天到晚胡思乱想,搞人我是非,张家长、李家短。这样的心,如何能与佛感应?正是古德所说‘喊破喉咙也枉然’。莹珂法师真正下了决心,这世界一切人、一切事、一切物与我不相干,全舍弃掉...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355890128.html
  • 冯学成:《中庸》说要第五讲

    浑身都不对劲,觉也睡不好,整个人变得特别烦躁。还有什么学英语、学画画等等等等,其实这些家长对于自己的孩子究竟喜欢什么都还没搞明白,总是凭自己的喜好和认识想当然的将一些东西强加给孩子,结果总是适得其反。就...

    冯学成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392107.html